Дорогие друзья! Поздравляем с нашим национальным праздником, Днём народного единства. Днём напоминающим нам о сплочённости и вере. Желаем и вам сохранять стойкость, искренность, веру и любовь к Родине как наши пращуры.
Этот праздник посвящён великому подвигу нашего народа, который по зову сердца в трудный для страны час поднялся на защиту родной земли, одолел жестокого врага, возродил и укрепил Державу. Ратные и трудовые свершения предков, их сплочённость и беззаветная любовь к Отечеству, верность патриотическим, духовным идеалам служат достойным примером для нас и будущих поколений.
И хотя это один из самых молодых праздников нашей страны, утверждённый 29 декабря 2004 года, история его начинается более чем 400 лет назад, в "смутное время" 1612 года.
История
Смутное время
В 1598 пресеклась княжеская династия Рюриковичей, непрерывно правившая Русью с 862 года. Умер последний из династии Рюриковичей – царь Фёдор Иванович. Несмотря на все молитвы, сын у Фёдора так и не родился, а дочь умерла в младенчестве. Царь Фёдор I Иванович умер, не оставив завещания. Его жена, царица Ирина не приняла престол и через неделю после кончины мужа постриглась в монахини. И здесь Россия оказалась перед труднейшим выбором, что ещё более усугубилось страшным голодом из-за неурожая, длившимся 3 года. Сплошные дожди летом, весной и ранние заморозки... Голод и обнищание спровоцировали эпидемии холеры.
На престоле за короткое время успели побывать: Борис Годунов, Лжедмитрий I и Василий Шуйский. В 1610 году к власти пришла Семибоярщина - совет регентов из влиятельных московских бояр во главе с князем Фёдором Мстиславским, что привело страну в ещё более глубокий кризис. Семибоярщина управляла страной после свержения Василия Шуйского и впустила польские войска в Кремль, присягнув и пытаясь возвести на русский трон католического королевича Владислава.
Северо-западные земли вместе с Великим Новгородом были оккупированы шведами, западные и сама столица - поляками. Страну грабили разбойничьи шайки тогдашних «полевых командиров», не признававших ничьей власти.
Ополчение
Православная церковь, возглавляемая патриархом Московским и всея Руси Ермогеном, была духовным вдохновителем сопротивления врагам. Она же оставалась единственным организационным его оплотом в отсутствии монарха и представительных органов власти. Несмотря на угрозу физической расправы, патриарх отказался подписать боярскую грамоту, которая предписывала московским послам подчиниться польскому королю и выполнить все его требования. Интервенты арестовали патриарха и уморили его голодом в феврале 1612 года.
Русские города и земли взяли инициативу спасения страны в свои руки. Так, жители Казани оповещали другие города страны, что «люди Казанского государства» договорились «с Нижним Новгородом и со всеми городами поволжскими, с горными и луговыми (то есть правобережными и левобережными), с горными и луговыми татарами и луговою черемисою (так называли чувашей и марийцев)», чтобы «быть всем в совете и в соединенье, за Московское и Казанское государство стоять, друг друга не побивать, не грабить и дурного ничего ни над кем не делать»
Первое народное ополчение пыталось выгнать поляков, но не сумело отбить Москву. Летом 1611 года ополчение распалось, однако его остатки держали Кремль в осаде, надеясь на приход помощи.
Второе ополчение возглавил нижегородский купец и земский староста Кузьма Минин (Козьма Минич, (Минин сын)), которого уважали в городе за честность и «мудрый смысл». Им было сформировано «Совет всея земли» в противовес власти засевших в Москве изменников-бояр. Символом и носителем суверенитета стал народ российской земли - «земство». По всей земле вносили в совет добровольные пожертвования и шли воины в ополчение. Из Казани же в ополчение пришёл и главный его духовный символ – в войске появилась икона Богоматери, чудесно найденная целой и невредимой после пожара в 1579 году на казанском пепелище. Вслед за нижегородцами и казанцами все новые города и земли присоединялись к ополчению. Значительно пополнили войско изгнанные захватчиками с родины жители Смоленской земли. По предложению Минина, военное командование в ополчении было поручено князю Дмитрию Пожарскому. Который был и в первом ополчении и прославился удачными боями против отрядов интервентов, самозванцев, и разбойничьих отрядов.
После молебна перед Казанской иконой 22 октября войска Минина и Пожарского штурмом овладели укреплениями польско-литовских интервентов. Москва была освобождена, что стало важным шагом к дальнейшему восстановлению государственной власти и суверенитета. День 22 октября (по православному юлианскому календарю) стал одним из самых почитаемых праздников в честь Казанской иконы Богоматери. 22 октября по старому стилю соответствует 4 ноября по григорианскому календарю, которое стало государственным праздником России – Днём народного единства.
Именно поэтому 4 ноября отмечают сразу два праздника:
- День народного единства - День воинской славы России.
- День Казанской иконы Божией Матери.
В 1649 году царь Алексей Михайлович распорядился установить 22 октября (по юлианскому календарю) общерусским празднованием Казанской иконы Божией Матери. В православном и народном календаре «Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году)» сохраняется с того самого до настоящего времени.
К 400 -летию этой знаменательной даты, Почта России, в 2012 году, выпустила почтовый блок (марка). Художник Г.Г. Шишкин.
На почтовом блоке изображены: Козьма Минин, Дмитрий Пожарский (они вместе держат меч), Патриарх Гермоген, женщины, жертвующие свои драгоценности на нужды ополчения, лики Казанской иконы Божией Матери на фоне старой панорамы Московского Кремля, образ герба 1612–1620-х гг. (справа, на щите), ополченцы.
